Séminaire de philosophie de la psychiatrie

Séminaire de philosophie de la psychiatrie

Ce séminaire aborde en effet des problèmes de fondation transdisciplinaires pouvant intéresser l’ensemble des sciences de la cognition et des sciences cliniques.

 

 
Les thématiques des séminaires 2019-2020 (« Peut-on explorer le monde intérieur ? »), 2020-2021 (« Monde subjectif, Inner world, Lebenswelt ») et 2021-2022 (« Monde subjectif, Imaginaire, Narrativité ») ont permis d’aborder les bases de l’exploration des mondes subjectifs. Le séminaire 2022-2023 a approfondi ces premières directions en abordant la thématique « Monde vécu : expériences fondatrices et dangers », dont la problématique « Le Soi entre incarnation (embodiment) et présence off line ».
 Dans le sillage des années précédentes, le séminaire 2023-2024, sur le thème « Le monde comme (re)présentation : des fondations à l’expérience pathologique », aura pour ambition de reprendre le problème des fondations représentationnelles d’un monde subjectif et analysera à sa lumière des expériences pathologiques princeps.

 

En effet, la notion de monde comme représentation, malgré les riches traditions qui la fonde, est critiquée tant par la phénoménologie contemporaine que par certains courants des sciences cognitives : « le monde lui-même est sa meilleure présentation » est–il souvent affirmé. 
Une telle critique ne risque-t-elle pas de restreindre le monde vécu Ã  ce qui dépend de la perception, alors même que le vécu psychique déborde toujours la réalité sensible (e.g., phénomène de l’extension boundary en cognition spatiale) ? Des dimensions essentielles de la vie mentale ne sont-elles pas affranchies de toute présence perceptive (mental travel, immersion ludique ou fictionnelle, mind-wandering, imagination, spiritualité...) ? Les modes de présence « off line », voire en réalité virtuelle, ne sont-ils pas devenus prégnants dans la vie humaine aujourd’hui ? A l’ère de la fascination par les métavers et multivers, le monde vécu peut-il être autrement donné que comme représentation ? La notion même de trouble mental n’atteste-t-elle pas qu’un monde subjectif est toujours représentation, ainsi que cela semble évident lorsqu’il s’agit de syndrome délirant ou dissociatif ? Enfin, l’empathie qui fonde une thérapie ne présuppose -t-elle pas la rencontre du monde représenté par l’autre, tout en le distinguant du sien ?